Miniaturización - Proporciones en Bonsái

Uno de los factores importantes a la hora de hacer Bonsái es la miniaturización. Este factor hace que la obra de arte pase a la esfera personal, con lo que creamos un lazo afectivo muy importante. Así lo hacemos a la medida de nuestras manos.

 Para dar sentido a esto necesitamos otra herramienta : la proporción. Una relación de normas que nos acerquen a unas formulaciones que ayuden a la reproducción artística.

La miniatura no solo reduce todo a nuestra visión y manejos cercanos, sino que lo lleva a un mundo mágico en el que de alguna manera replicamos todo. Es un factor que podemos adjudicar al taoísmo. Recordemos esa visión sabía del maestro portando en un bastón apoyado en el hombro un obre hecho con una calabaza con forma redonda y con estrechamiento en la boca o salida. Hay quien ve en esto una evocación al vientre materno, en la magia de la concepción y abrigo del futuro hijo. 

 La proporción ha llegado a interesar tanto al artista que ha aplicado a tantos puntos que varían desde, por ejemplo , la diferencia de ellas en el aspecto físico de figuras masculinas o femeninas a la hora de representarlos. Ha preocupado en las civilizaciones, egipcia, griega, romana... en la Edad Media, Gótico, Renacimiento...Alberto Durero, Alberti, Picasso..., en el diseño de cuadros, iglesias o templos o actualmente en cualquier objeto comercial que se ponga en curso.

En nuestra civilización llegamos a la verdadera "cuadratura del hombre" ó  en realidad a la humanización de todas las cosas. Una gran imagen la del famoso hombre de vitruvio. Esa famosa quimera , en la que el ombligo era el centro del circulo y los genitales los del cuadrado. 

También han existido deformaciones típicas impuestas por las necesarias correcciones ópticas, por las expresiones derivadas de los distintos estilos, incluso por los movimientos puramente estéticos.

Más cercanamente en la Andalucia árabe del califato de Córdoba con la proporción Cordobesa (1,3), más humana que la conocida posteriormente como Divina o proporción Áurea.

 En el Bonsái más occidental se trasciende de una manera más natural hacia esta última (Áurea 1,6). Esta relación más universal en todos los ámbitos Naturales. Desde los Nautilus (Caracola) a las espirales de los girasoles.

No debemos, sin embargo ,encorsetarnos a unas series matemáticas para producir obras de arte; de hecho es tan lícito el recurrir como el de prescindir de ellas ya que es factor muy importante el de libertad de acción. Sin ella nos veríamos recurrir una y otra vez a realizar obras en serie.

En definitiva el hombre y su forma de ver las cosas, pueden variar dependiendo de su entorno, cultura, e incluso como no, de su estado de ánimo.

La libertad del artista es lo único que en realidad puede hacer modificar todas estas normas.

Revisión 8/12/25

Jesús Aguilar.

Escuela de Vanguardia.

Cuando hablamos de Bonsái hoy, no hablamos de los mismos principios que lo regían en su nacimiento. De hecho es una ventaja que haya evolucionado tanto desde que empezara su historia en China hace ya unos 3500 años.

Quizás sus orígenes estuvieran muy unidos a sentimientos religiosos; aunque también hay quien los sitúa cerca de la corte del Faraón, como sistema para trasladar las futuras medicinas para la corte. Con ellos se producían las famosas pachangas (productos elaborados con cinco partes distintas del árbol).

Sea como fuere es innegable que cuando el ser humano miniatura algo, realmente lo que hace es colocarlo dento de su ámbito más personal. Eso junto a la religiosidad fueron los dos primeros principios para su aparición (árbol en maceta, miniaturizado, principios estéticos Zen).

A partir de finales del siglo XIX y primeros del XX se manifiesta de una forma más evidente una característica de la cultura Japonesa : Shizen (=Naturaleza). Es respetada y reverenciada desde tiempos inmemoriales, adquirida dentro de su conciencia de una forma innata. El maestro kobayashi realiza una clasificación de los estilos basada en su observación en la Naturaleza, y no en unas características propias de unas determinadas regiones (Como sigue ocurriendo en China con el Pen Jin.

Actualmente la escuela de Vanguardia, como una de las representantes de nuestro tiempo, incorpora una nueva idea: Autor. Sentimiento propio de la especie humana, negado de forma taxativa por la religión Zen, como forma de unificación y uniformidad. Esta nueva aportación debe dar frescura y posibilidad de libertad para la realización de nuevas obras, obras más cercanas a nuestro tiempo, y seguramente sin el encorsetamiento de viejas normas. que evitan crear obras que realcen características propias de cada árbol.

Dos son por tanto los principios fundamentales : Naturaleza y Autor. Unión de Oriente y Occidente. Búsqueda de la belleza Universal. Naturaleza-Hombre.