AUTOR

Hace uno días, durante unos comentarios con mi amigo y compañero Juan Vallejo, hablamos del concepto de autor dentro del Bonsái como arte.

 Varias consideraciones surgieron de inmediato. La primera :"El tiempo". La certeza de que durante la vida de la obra ésta diluye la mano de su autor . Por otro lado la idea de que la búsqueda incesante de la novedad provoca el olvido de parte de la producción que no debe ser siempre estereotipada. Por lo tanto  la obra debe ser compuesta, de esta manera ,por el sentido natural del propio árbol.
Uno de los tres sellos distintivos del budismo (no olvidemos que el zen es un conjunto formado por :Budismo, confucionismo, Sintoísmo y Animismo) es el de la impermanencia (Shogyo-Mujo).

Mi posición es la de considerar el Bonsái como obra inacabada, necesita en todo momento de alguien que lo cultive, y ya sea de una manera u otra, a través de sus cuidados o de sus distintas reformas a nivel artístico, éste siempre dejará impreso su valor personal sobre la obra y  uno de los supuestos no es válido, no puede darse un bonsái solamente con el riego y con el paso del tiempo.

No Individualidad (Shoho-muga):Donde se encuentra el hombre se da inexcusablente la autoría sobre sus obras, es inherente a la condición humana, es innato. Quizás sí que se pueda intentar lo contrario. Intentar borrar esta mano de manera que nos integremos con el resto de los seres, en concordancia y unitariamente.

Según el Budismo el "yo" personal es mera ilusión, fruto de la acumulación de los "cinco agregados" (Goun) de la personalidad ilusoria. Llegado a este punto nuestro referente es la "Naturaleza". Utilizarla como ejemplo y escuela para la realización de nuestras obras.

Por fin con respecto a la configuración de las obras  debemos abrir nuestros límites y como bien defiende el maestro Massimo Bandera debamos ir hacia la defensa del diseño del árbol monumental.

La idea de formar una obra acercándonos únicamente  a la edad de árbol viejo , me parece pobre en el sentido de quedarnos solo con una parte de su vida. El árbol monumental y su despliegue en el tiempo hasta la cercanía a su fin, quizás. Incluso su cercanía a estadios más jóvenes puedan ser soluciones a materiales coherentes con esta idea.

Miniaturización - Proporciones en Bonsái

Uno de los factores importantes a la hora de hacer Bonsái es la miniaturización. Este factor hace que la obra de arte pase a la esfera personal, con lo que creamos un lazo afectivo muy importante. Así lo hacemos a la medida de nuestras manos.

 Para dar sentido a esto necesitamos otra herramienta : la proporción. Una relación de normas que nos acerquen a unas formulaciones que ayuden a la reproducción artística.

La miniatura no solo reduce todo a nuestra visión y manejos cercanos, sino que lo lleva a un mundo mágico en el que de alguna manera replicamos todo. Es un factor que podemos adjudicar al taoísmo. Recordemos esa visión sabía del maestro portando en un bastón apoyado en el hombro un obre hecho con una calabaza con forma redonda y con estrechamiento en la boca o salida. Hay quien ve en esto una evocación al vientre materno, en la magia de la concepción y abrigo del futuro hijo. 

 La proporción ha llegado a interesar tanto al artista que ha aplicado a tantos puntos que varían desde, por ejemplo , la diferencia de ellas en el aspecto físico de figuras masculinas o femeninas a la hora de representarlos. Ha preocupado en las civilizaciones, egipcia, griega, romana... en la Edad Media, Gótico, Renacimiento...Alberto Durero, Alberti, Picasso..., en el diseño de cuadros, iglesias o templos o actualmente en cualquier objeto comercial que se ponga en curso.

En nuestra civilización llegamos a la verdadera "cuadratura del hombre" ó  en realidad a la humanización de todas las cosas. Una gran imagen la del famoso hombre de vitruvio. Esa famosa quimera , en la que el ombligo era el centro del circulo y los genitales los del cuadrado. 

También han existido deformaciones típicas impuestas por las necesarias correcciones ópticas, por las expresiones derivadas de los distintos estilos, incluso por los movimientos puramente estéticos.

Más cercanamente en la Andalucia árabe del califato de Córdoba con la proporción Cordobesa (1,3), más humana que la conocida posteriormente como Divina o proporción Áurea.

 En el Bonsái más occidental se trasciende de una manera más natural hacia esta última (Áurea 1,6). Esta relación más universal en todos los ámbitos Naturales. Desde los Nautilus (Caracola) a las espirales de los girasoles.

No debemos, sin embargo ,encorsetarnos a unas series matemáticas para producir obras de arte; de hecho es tan lícito el recurrir como el de prescindir de ellas ya que es factor muy importante el de libertad de acción. Sin ella nos veríamos recurrir una y otra vez a realizar obras en serie.

En definitiva el hombre y su forma de ver las cosas, pueden variar dependiendo de su entorno, cultura, e incluso como no, de su estado de ánimo.

La libertad del artista es lo único que en realidad puede hacer modificar todas estas normas.

Revisión 8/12/25

Jesús Aguilar.